1 心態平和，精神守 中 庸》雲：大德必 得 其 壽。 國大師鄧鐵濤教授一向認同仁者壽的觀點; 國大師路志正、顏德馨教授，及朱宗元、黃世林等名老中醫皆重視修德養心; 邢月朋老中醫認為，德為根; 張雲鵬老中醫亦提出三淡，仁德為的養生原則。 見養德是達到心態平和，精神守境界的良好途徑。 2改善性格，怡情養性不良性格易情志的改變，而擾亂人體臟腑氣血功能，危害，釀生。 《丹溪心法》雲：血氣沖和，百病不生，一有怫郁，百病生焉。 本研究顯示，53.4%的名老中醫注重修性養神，89.7%的名老中醫提倡寬容，81%提倡隨 和，58.6%提 倡 開 朗，自 身 做 到 寬 容、隨 和、開 朗 的 名 老 中 醫 分 別 占91.4%、77.6% 和 48.3%; 而 主 張 制 怒、隱 忍、毋躁的名老中醫則較少，分 別 只 佔 29.3%、19% 及31%。 見名老中醫注重性格修養的修鍊，而不主張刻意克制的方法[1]。 在怡情養性方面，約半的名老中醫建議人們寫書 法 和 旅 游，自 身 有 愛 好 者 也 佔 39.7% 及36.2%。 當代名老中醫認為，各種 興 趣 愛 好，如 琴、棋、書、畫、體育鍛煉、攝影、集郵、聽音樂等，對心神都有較好的調節作用，是情志養生的重要方法之一。 3 多樣，定時適量《素問·六節藏象論》曰：天食人以五氣，地食人以五味。 可見五味均衡，是維持人體的重要條件。 如《素問·臟氣法時論》所言：五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。 這與現代營養學提出的食物多樣、均衡理念不謀而合。 本研究顯示，81%的名老中醫都強調三餐應均衡搭配，認同素食較少，僅有7位; 多名老中醫自身無專門食用養生食品（79.3%），多主張進食天然食物（53.4%）。 國醫大師顏德馨教授還強調胃以喜為補的原則。 4 ，形神合一流水不腐，戶樞不蠹是盛行數千年的養生觀。 《素 問 · 宣 明 五 氣》言：久 卧 傷 氣，久 坐 傷肉。 國醫大師張學文教授提出心寬腿勤多用腦，粗茶淡飯活到老的養生原則; 國醫大師干祖望老專的猴行也是運動養生的生動概括。 本研究顯示，分別有87.9%和62.1%的名老中醫 主 張 以 散 步 和太極拳為術養方法，並自身踐行散步養生，踐行太極拳者也有29.3%[2]。 國 醫 大 師 鄧 鐵 濤 教 授 則 推 薦並踐行八段錦養生，國醫大師路志正教授和李維賢老中醫也練習傳八段錦。 外，國醫大師張琪教授的三浴功、丘和明教授的無極功，以及林毅教授自創的養生功等等，是他們各自所推崇和練習的功法。
5 順應季節，起居天人合一整體觀是中醫理論最為核心思想，深深 根 植 在 歷 代 名 老 中 醫 的 養 生 觀 念 當 中。 本研究顯示，93.1%的當代名老中醫主張起居，89.7%能起居有常[2]。 養 陽，秋 冬 養 陰是《黃帝內經》提出的養生原則，也是大多數名老中醫所認同的原則，人體只有與大自然陰陽調節和諧統一，才能維持良好的健康狀態。 而李可老中醫則提出了養陽，秋冬固陽的觀點，他認為，秋冬的，是指養收、養藏，實際上即是固陽[3]。 順應 四 時 規 律 的 起 居 調 節，還 應 注 意虛 邪 賊，避之有時的原則，孫思邈是將這一精神貫徹最好的中醫，《孫真人衛生歌》言：春寒莫著錦衣蕩，夏月汗多須換著，秋冬覺冷漸添加，莫待生病才服藥。 6 按時作息，堅持午睡人體陽氣升、降、沉、浮的運行規律是隨 著 晝 夜而變化的，因此，順時養生實則為順應體內陽氣運行規律來調整作息，括晝夜規律、四時規律等。 本研究顯示，89.7%的名老中醫提倡並踐行規律的睡眠; 而名老中醫夜間的平均睡眠時間是7h，平均午睡長度約為50min; 每天平均上床睡覺時間是22點24分。 提倡午睡的名老中醫占84.6%，且83.6%的名老中醫 有 午 睡 的 習 慣，平均午睡開始時間是 13點。 可見大多數名老中醫都贊同睡子午覺，若反此三時，則形乃困薄。日本神油香港 印度神油ptt 日本神油哪裡買 屈臣氏印度神油 日本神油價格 印度神油
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